La famille des Saladin de Montmorillon

Croix pattée des Croisés,
dite templière


Cette croix est gravée sur le contrefort d'angle sud-est de la chapelle du Mont Sabot

Salâh ad-Dîn (Saladin) Source Wikipedia : Saladin	Saladin Source inconnue

Pour le monde arabo-musulman, Saladin est une figure mythique : de Nasser à Saddam Hussein, nombreux sont les dirigeants du XXe siècle qui se sont réclamés de lui, nombreux les poètes et les artistes qui ont exalté sa mémoire. A Damas, son mausolée est aujourd'hui encore un lieu de pèlerinage. En Occident aussi, une véritable légende s'est construite autour de ce sultan kurde (1137-1193) devenu champion de l'islam et souverain d'un immense empire. Par-dessus tout, il est celui qui sut reprendre Jérusalem aux croisés et susciter chez ses adversaires chrétiens, notamment Richard Coeur de Lion, un sentiment proche de l'admiration. Dans cette biographie nourrie aux meilleures sources, Anne-Marie Eddé a voulu comprendre la formidable popularité qui fut celle de Saladin, une popularité à laquelle il veilla toujours de très près. Une propagande inlassable encensait le sultan, défenseur de l'islam, serviteur fidèle du calife de Bagdad, parangon de justice, magnanime et généreux envers ses sujets comme envers ses ennemis... S'efforçant de faire la part de l'imaginaire et de la réalité, Anne-Marie Eddé replace le personnage dans l'époque tourmentée qui fut la sienne. Elle décrit l'ascension d'un homme doté d'un grand sens politique, qui parvint à étendre sa domination sur un territoire allant du Nil à l'Euphrate et du Yémen au nord de la Mésopotamie ; un homme authentiquement intéressé par la vie religieuse, soucieux d'appliquer la loi musulmane, sans concessions mais sans excès non plus, notamment à l'égard des communautés juives et chrétiennes qu'abritait son empire; un homme qui fut un guerrier infatigable, mais aussi un administrateur doué d'une prodigalité qui faisait le désespoir de ses proches. Un homme, enfin, qui montra autant de volonté dans la maladie, le deuil et les combats déçus que sur les chemins de la gloire. Biographie de l'auteur Anne-Marie Eddé est historienne, spécialiste du Moyen Age arabe. Après avoir dirigé l'institut de recherche et d'histoire des textes au sein du CNRS, elle est actuellement professeur d'histoire médiévale des pays d'Islam à l'université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Elle est l'auteur de travaux portant sur la dynastie des Ayyoubides, fondée par Saladin, et sur l'histoire de la Syrie aux XIIe et XIIIe siècles.

Au XIème siècle, les pèlerinages étaient l'un des principaux actes de dévotion des chrétiens. En 1095, fut prêchée la première croisade. Il s'agissait "d'arracher des mains des infidèles" le tombeau du Christ à Jérusalem. Ainsi, des seigneurs et chevaliers du Morvan s'engagèrent dans la conquête comme Seguin de Lormes ou Hugues de Chastellux. Mais cinquante ans plus tard, il fallut relancer la conquête.

Bernard, abbé de Clairvaux et fondateur de l'ordre cistercien, appelé par le roi de France, prêcha la seconde croisade à Vézelay en 1146. Son sermon réussit, non seulement à convaincre la noblesse jusque-là réticente, mais aussi toutes les autres couches de la société. Le Morvan se vida de ses hommes qui partirent en croisade pour 'sauver la croix du Christ'... Selon la légende, l'abbé, surpris par le nombre de fidèles prêts à se coudre la croix des croisés sur leurs vêtements, dut sacrifier les siens, pour fournir toute l'étoffe nécessaire.

En 1187, Jérusalem est reprise par les Sarrasins. Le roi de France, Philippe Auguste, et celui d'Angleterre, Richard Ier, se retrouvent à Vézelay avec de nombreux seigneurs pour partir à sa reconquête. La plupart des seigneurs morvandiaux s'impliquent dans cette troisième croisade qui ne dura que deux ans.

En 1198, le pape Innocent III décide une quatrième croisade. Partie en 1202, elle se termine par le sac de Constantinople par les croisés, sans s'être approchée davantage de son but. A nouveau et comme par tout le royaume, la noblesse morvandelle s'engage massivement.

Source : le site du Parc naturel régional du Morvan : La spirale du temps

Richard Cœur de Lion (à gauche) contre Saladin (à droite)

Source Wikipedia

 

La 3ème croisade contre Saladin : 1189 à 1192

 

La troisième croisade, qui débuta en 1189 et s'acheva en 1192, est une série d’expéditions menées par Frédéric Barberousse, empereur germanique, Philippe Auguste, roi de France et Richard Cœur de Lion, roi d'Angleterre, dans le but de reprendre Jérusalem et la Terre sainte à Saladin.

Cette croisade a permis la reprise d’un certain nombre de ports de Terre sainte, mais n’a pas permis la reconquête de l’hinterland palestinien, ni la reprise de Jérusalem. Cependant, la libre circulation à Jérusalem fut autorisée aux pèlerins et marchands chrétiens. Voir Wikipedia.

 

http://www.richardcoeurdelion.fr/richard_aquitain.html

 

Richard et la 3ème Croisade

Source : Les Monts de Châlus

 

La Troisième Croisade fut l’un des évènements marquant de la vie de Richard Cœur de Lion, et l’un de ses faits guerriers les plus connus. Elle marqua le début de son règne, et contribua durablement, ainsi que la capture qui s’ensuivit, à forger le mythe de Richard Cœur de Lion

 

Un trajet semé d’embuches

Jérusalem, qui était aux mains des croisés depuis presque un siècle, avait été reprise en 1188 par les musulmans commandés par Saladin, un puissant « prince » et chef militaire. La troisième croisade, dont le but était de reprendre la ville sainte, fut donc prêchée partout en Europe. Les plus grands monarques de leur temps, Henri II puis Richard, Philippe Auguste et Frédéric Barberousse, empereur germanique, jurèrent tous de prendre la croix.

Richard et Philippe partirent ensemble de Vézelay le 4 Juillet 1190 vers la Terre Sainte. Les deux rois arrivèrent à Messine, en Sicile. Un conflit éclata alors entre Richard et le roi de Sicile Tancrède de Leucce qui avait usurpé le trône et emprisonné Jeanne, sœur de Richard, et veuve du précédent roi de Sicile. Suite à des exactions perpétrées par les troupes croisées, les habitants de Messine se révoltèrent. Richard en profita pour prendre la ville le 4 Octobre 1190. Cela lui permit d’imposer un traité à Tancrède qui stipulait la libération de la reine Jeanne. Richard et Philippe reconnurent Tancrède comme roi de Sicile, à condition qu’il désigne Arthur, duc de Bretagne et neveu de Richard, comme héritier. Par la suite, les tensions s’accrurent entre Richard et le roi de France. Philippe Auguste quitta la Sicile pour la Terre Sainte juste avant l’arrivée d’Aliénor d’Aquitaine qui amena avec elle Bérangère de Navarre, promise de Richard. L’amitié entre les deux rois fut alors définitivement rompue car le mariage entre Richard et une sœur de Philippe prévu auparavant était définitivement annulé.

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Dispute entre Richard et Philippe à Messine (Guillaume de Tyr, Historia, XIIIème siècle, BNF).

 

Dispute entre Richard et Philippe à Messine

Les armées croisées reprirent leur lent périple. Philippe Auguste prit de l’avance alors que Richard fut contraint de s’arrêter à Rhodes en Avril 1191 afin d’éviter une tempête. En Mai, il repartit mais une autre tempête provoqua l’échouage de plusieurs de ses navires sur la côte de l’île de Chypre. Là, Richard entra en conflit avec Isaac Doukas Comnène, qui dirigeait l’île après s’être affranchi de la domination byzantine. Richard s’empara de l’île en Mai 1191. Le mariage avec Bérangère de Navarre eut lieu à Limassol le 12 Mai 1191.

La conquête de Chypre par Richard Cœur de Lion eut plusieurs conséquences sur la situation des Etats Latins d’Orient. L’île fut ainsi très utile pour le ravitaillement des Royaumes chrétiens de Terre Sainte. Elle servit également de refuge aux barons chrétiens, lorsque leurs possessions en Orient furent définitivement prises par les musulmans au cours du XIIIème siècle. Mais la présence de Chypre a également poussé les barons chrétiens syriens à se désintéresser de leurs possessions sur le continent et à se réfugier sur l’île, ce qui accéléra la déliquescence des derniers Etats Latins d’Orient.

 

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Richard Cœur de Lion et Guy de Lusignan ( Boccace, De Casibus , XVème siècle, BNF).

 

Richard Cœur de Lion et Guy de Lusignan

Ces évènements eurent d’autres conséquences plus immédiates. Richard accueillit Guy de Lusignan, ancien roi de Jérusalem tombé en disgrâce et rejeté par les barons francs de Terre Sainte qui lui préféraient Conrad de Montferrat, héroïque défenseur de Tyr. Alors que Philippe apportait son soutien à Conrad, Richard décida de soutenir Guy, en tant que seigneur d’origine aquitaine et en remerciement de son aide lors de la conquête de Chypre. Cette affaire aggrava encore les dissensions entre le roi d’Angleterre et le roi de France.

 

Richard Cœur de Lion massacrant les prisonniers d’Acre
(Sébastien Mamerot, passages outre mer, XVème siècle, BNF).

 

Richard seul à la tête de la croisade

Le roi de France tomba malade pendant le siège d’Acre. Richard récoltait pour lui toute la gloire. Courroucé, Philippe décida de repartir dans son royaume après la prise de la ville. Il ne laissa qu’un petit contingent sous les ordres du duc de Bourgogne. Richard se retrouva donc seul à la tête de la croisade. Il parvint à instaurer parmi les chevaliers turbulents une certaine discipline, vertu que ne possédaient pas les armées médiévales de l’époque.

Avant de poursuivre sa route, Richard ternit sa réputation en ordonnant le massacre des défenseurs de Saint Jean d’Acre, parce que Saladin faisait trainer le paiement de la rançon, et notamment la restitution de la Vraie Croix, relique sacrée pour les Chrétiens prise pendant la bataille d’Hattin. Cet acte rompit tout contact diplomatique. Il renforça la soif de vengeance des musulmans qui ne montrèrent plus aucune pitié envers leurs propres prisonniers.

Richard passa à l’offensive. Il mit en œuvre tous ses talents de stratège et de combattant. Il mena l’armée croisée vers le Sud, accompagné par les ordres religieux militaire des Hospitaliers, et ce qu’il restait des Templiers, décimés pendant la bataille d’Hattin quatre ans auparavant. Les croisés longèrent la côte. Ils ne s’encombrèrent pas de bagages et la flotte assurait leur ravitaillement. Ainsi, lourdement protégés, les chevaliers de l’armée purent résister au harcèlement des troupes de Saladin.

Les troupes musulmanes étaient extrêmement mobiles et connaissaient mieux le terrain. En revanche, elles étaient bien moins lourdement armées que les croisés, en grande partie composés de chevaliers équipés de cottes de mailles, de casques et de boucliers. Cependant, les cavaliers turcs de Saladin mirent en œuvre une tactique qui surprit énormément les premiers croisés. Celle-ci consistait à harceler les troupes chrétiennes de flèches puis de simuler une fuite visant à leur tendre un piège en les incitant à les suivre. En masse compacte, disciplinés et bien protégés, les croisés ne connurent que peu de pertes et repoussèrent chaque assaut sans toutefois tomber dans les pièges tendus par les cavaliers musulmans. Les Chrétiens purent ainsi descendre la côte palestinienne et menacer les villes d’Ascalon et de Jaffa.

 

 

Saladin, héros des croisades

 

Source : http://www.site-du-jour.com/index.html

 

Celui qui deviendra le héros des seconde et troisième croisades voit le jour à Takrit, en Mésopotamie, en l'an 1137. D'origine Kurde, Al-Malik an-Nâsir Salâh ad-Dîn Yûsuf, dit Saladin, ne commence sa vie politique que vers l'âge de trente ans, alors qu'il accompagne, vers 1167, l'un de ses oncles, Shirkuh (?-1169), appelé par le souverain turc de Syrie Nur ad-Din (v.1117-1174), pour une mission en Égypte. Son oncle décède deux ans plus tard, lui laissant la place de vizir, ce qui donne au jeune Saladin un nouveau pouvoir qu'il va employer à la réalisation de ses projets personnels, contre toute attente, et contre la volonté du prince Nur ad-Din surtout.

Intelligent, stratégique et débordant de ressources malgré son inexpérience, Saladin crée des alliances provisoires qui vont le mener de victoire en victoire, lui permettant de repousser les occupants occidentaux, résolu à chasser par tous les moyens cet envahisseur. En 1171, il a la finesse d'esprit de supprimer le califat fatimide et se proclame sultan d'Égypte, ralliant désormais les chi'ites et les sunnites du pays à une même cause. En 1174, après avoir soumis l'Arabie méridionale et annoncé son indépendance définitive du califat abbasside auquel appartenait Nur ad-Din, mort la même année, Saladin entreprend la conquête de la Syrie. Il entre victorieux à Damas et devient régent du pays.

Multipliant les avancées et les triomphes, les armées de Saladin gagnent en réputation. Par ailleurs, privilégiant une politique d'alliances avantageuses, le sultan s'engage dans une trêve avec les Francs en 1180, puis conclut un traité avec Byzance l'année suivante. Cependant, Saladin se frotte à un brigand franc qui ne respecte aucun accord et qui attaque les caravanes de pèlerins se rendant à La Mecque. Ce franc, Renaud de Châtillon (1120-1187) suscite la colère du sultan, avec raison, et cristallise en quelque sorte les désirs de vengeance de Saladin à l'égard des Occidentaux. Saladin, héros des croisades

Dès 1183, Saladin, gardant en suspens les attaques du fourbe de Châtillon, termine l'unification de la Syrie en s'emparant d'Alep. Entre temps, ses troupes ayant affaibli les positions franques à plusieurs endroits, notamment lors des défaites de Beaudoin IV le Lépreux (1161-1185), roi de Jérusalem, dans la forêt de Panéas ou encore lors de la raclée que subissent les Francs à la bataille de Marj Ayoun, toutes deux en 1179, Saladin a pratiquement encerclé les Occidentaux. Mais comme Saladin a conclu une trêve avec le comte Raimond III de Tripoli (v.1140-1187), on tente de part et d'autre de respecter une paix toute relative.

Beaudoin IV meurt (1186), suivit un an plus tard par Beaudoin V, un enfant de dix ans. Le trône de Jérusalem, vacant, ira à Guy de Lusignan (1159-1194). Ce dernier tente de faire respecter en Galilée les mêmes ententes qui figurent à la trêve entre Saladin et Raimond III. Mais Renaud de Châtillon, qui n'a jamais cessé de se comporter en brigand, attaque et pille une nouvelle caravane en 1187, dans laquelle se trouve cette fois la sœur du sultan. Sommé de réparer cet affront, de Châtillon refuse et de Lusignan reste impuissant à le faire obéir. Saladin conçoit dès lors une haine qui ne trouvera apaisement que dans l'extermination des Francs et la mise à mort de Renaud de Châtillon.

La célèbre victoire des armées de Saladin sur les forces chrétiennes à Hattin scelle le destin des Occidentaux à court terme, notamment celui de Renaud de Châtillon. Saladin le fait prisonnier avec Guy de Lusignan et quelques autres chefs de guerre, dont des templiers. Les Croisés, affamés et assoiffés, n'ont pu que s'effondrer sous les coups précis des soldats de Saladin. Alors qu'il se retrouve enfin face à ses pires ennemis, le sultan offre à boire à Lusignan, Châtillon reste privé d'eau. Ce geste tout simple indique à Renaud de Châtillon que cette fois, il est allé beaucoup trop loin et que l'heure des comptes est arrivée. Saladin le fait exécuter sans honneur ainsi que les templiers et Hospitaliers capturés. Dorénavant, plus rien n'empêche Saladin de marcher sur Jérusalem et de reprendre la ville sainte à l'ennemi d'Occident. Le 2 octobre 1187, c'est chose faite : Jérusalem redevient possession des troupes islamiques, mais la nature honnête et intègre de Saladin permet aux chrétiens de quitter la ville avec leurs biens sans représailles de la part du sultan. De plus, s'il rend la mosquée de Al-Aqsa aux musulmans, il restitue également le Mur des Lamentations aux juifs et laisse aux chrétiens le Saint-Sépulcre. Chacune des religions se voit reconnue par cette mansuétude. Ce sont d'ailleurs ces gestes de générosité symbolique, tout à l'honneur de Saladin, qui feront énormément pour sa postérité. Désormais craint, mais respecté, Saladin devient le vrai héros des croisades.

Toutefois, l'Occident n'a pas encore dit son dernier mot. Le comté de Tripoli résiste toujours, la principauté d'Antioche aussi. Une autre grande ville refuse également de tomber aux mains des soldats de Saladin, défendue vaillamment par Conrad de Montferrat (v.1145-1192), du côté libanais : Tyr. Montferrat, sonne alors l'alerte afin que le pape réagisse et envoie des renforts. L'appel à la troisième croisade est lancé. Les plus grands princes d'Occident y répondent : l'empereur d'Allemagne Frédéric 1er Barberousse (1122-1190), le roi d'Angleterre Richard Cœur de Lion (1157-1199) et le roi français Philippe II Auguste (1165-1223).

Malgré la noyade inespérée du redoutable empereur allemand Frédéric Barberousse, Saladin ne parvient pas à maintenir un rythme de conquêtes acceptables contre la nouvelle coalition des armées françaises et anglaises : en 1191, il perd Saint-Jean-d'Acre aux mains des Croisés. Alors Richard Cœur de Lion, courageux et fin stratège, déjoue les pièges de Saladin et prend avantage sur lui à Arsouf. Cependant, Richard ne pousse pas plus loin cet avantage et engage des négociations avec Saladin. Il semble que Saladin éprouve une sorte d'empathie pour Richard, lui dépêchant son médecin personnel alors qu'il est malade, lui faisant également parvenir des chevaux lorsque le sien meurt… Les chroniqueurs affirment qu'en fait, une relation teintée de respect et d'admiration mutuels entre Saladin et Richard aurait tout simplement mené les deux hommes à statuer en termes de paix sur l'avenir de Jérusalem en 1192 : désormais la cité serait de confession musulmane, mais resterait ouverte aux chrétiens qui souhaitent y vivre.

C'est peu après le départ de Richard Cœur de Lion que le grand Saladin s'éteint dans la nuit du 3 au 4 mars 1193, à Damas. Par sa détermination et la noblesse de ses actes, Saladin a su convaincre les Occidentaux qu'il n'était pas qu'un ennemi, mais aussi un homme de grande valeur. Sa mémoire est aujourd'hui honorée par de magnifiques statues équestres (notamment à Damas et à Jérusalem), un somptueux mausolée à Damas, restauré en 1898 aux frais de l'empereur Guillaume II d'Allemagne afin de commémorer sa double victoire sur les Français et les Anglais, une province irakienne nommée Salah ad-Din et enfin par de nombreuses chroniques et poésies célébrant sa bravoure et la pureté de son cœur. Les véritables chevaliers de ces tristes croisades n'étaient peut-être pas ceux que l'on croyait…

 

Photo par Guy Meysen

 

Château de Lucenier

et famille Saladin de Montmorillon

(autre branche bourguignonne des Saladin *)

 

Département Saône-et-Loire
Commune La Chapelle-au-Mans (71130)

Source Wikipedia

Le château de Lucenier est situé sur la commune de La Chapelle-au-Mans en Saône-et-Loire, dans un vallon verdoyant, en partie entouré par l'eau d'un étang.

Au sujet du tableau

 

L'avis de M. Philippe Le Grontec (email du 3 mars 2016)

J’ai relu avec attention le texte du contrat de mariage de Saladin de Montmorillon et Jacqueline de Vésigneux.
Il apparait clairement (p. 2) que Charlotte de Montmorillon est bien la fille de Saladin et de Charlotte de Chastellux et que Christofle d’Igny est bien le fils de Jacqueline et de Philibert d’Igny. En bas de la p. 2 on trouve aussi François d’Igny frère de Christofle.
Par contre le nom d’Anlezy n’apparait pas. Cependant on voit à droite du tableau les hermines du blason Anlezy.

Aussi, à mon avis, pour les 4 enfants du tableau, je crois que :

A droite sont d’abord Charlotte de Montmorillon en blanc, puis Françoise d’Anlezy (hermines).
A gauche Christofle d’Igny et ensuite François de Montmorillon en blanc aussi, qui peut être le fils de Saladin et Charlotte de Chastellux, ou bien fils de Saladin et Jacqueline de Vésigneux.
Je ne crois pas que ce soit François d’Igny qui aurait changé de nom après ce mariage pour s’appeler François Saladin de Montmorillon. Seuls les actes de baptême nous renseigneront..

 

Réponse de Roger Ripert (email du 21/3/2016)

Pour ce qui est des hypothèses généalogiques concernant les enfants figurant sur le tableau, je pense qu'il faudrait faire des recherches complémentaires de documents sur les familles d'Igny et d'Anlezy (copie d'actes de mariage via les généalogistes de Geneanet : M. Patrick Deret, M. Michel de Monval, etc.) et, si possible, rencontrer M. Amaury de Segalas, qui possède sûrement des documents sur Charlotte de Chastellux, notamment.

Comme vous, je pense que le tableau date de 1930, avant le décès, en 1931, de Jean-Baptiste Saladin de Montmorillon.

Par contre, je pense que l'hypothèse selon laquelle Charlotte de Montmorillon serait la fille née du mariage de  Jean-Baptiste Saladin de Montmorillon avec Charlotte de Chastellux et non la fille adoptée pose un problème de concordance d'âge avec le tableau. En effet, le mariage ayant eut lieu "vers 1518", la naissance de Charlotte daterait de 1519 et, par conséquent, Charlotte aurait 11 ans sur le tableau, ce qui n'est manifestement pas le cas...

Montmorillon (Louis-François-Claude-Saladin, marquis de)

 

Montmorillon (Louis-François-Claude-Saladin, marquis de), chevalier, seigneur de Lucenier (2), né le 18 octobre 1756 de François-Saladin, capitaine au régiment de Royal-Vaisseau et de Marie-Sophie de France d'Anglure; ancien capitaine au régiment de Royal-Normandie-cavalerie, demeurant à la Chapelle-au-Mans et en dernier lieu à Saint-Amour (Jura) (2).

Il appartenait à une famille possessionnée en Charollais au XVI e siècle et dont la branche aînée s'était établie à Saint-Amour.

Son prénom de Saladin rappelait l'acte héroïque d'un de ses ancêtres. Fait prisonnier, au cours de la troisième croisade (1187-1192), par le sultan d'Egypte Malek-an-Nasr-Salah-Eddyn, vulgairement Saladin, ce Montmorillon avait été renvoyé en France pour y trouver de quoi payer sa rançon, mais avec engagement d'honneur, s'il n'y réussissait pas, de revenir se constituer prisonnier. C'est ce qui arriva. Emerveillé de cette fidélité à la parole donnée, le sultan lui rendit la liberté en lui demandant simplement de joindre à son prénom et à ceux de ses descendants le nom de Salah-Eddyn.

2. Commune de la Chapelle-au-Mans, canton de Gueugnon, arr. de Charolles.
3. Arr. de Lons-le-Saunier, Franc-Amour pendant le Révolution.

Source de l'article : Mémoires de la société éduéenne, Nouvelle série, Tome 45, pp. 252-253, Autun.